1. 陸陸續續收到了幼92丙班同學的部落格網址。（直至今天有20位左右）
希望還沒有send給我部落格網址的同學，能夠加緊腳步囉！(到禮拜四為止。）
2. 幼92辛班的同學可能工作較為辛苦，還沒有太多的部落格網址寄到。(至今只有6位左右）
希望這些辛苦的老師、媽媽、女兒們.....
雖然沒有時間寫回應或者文章，但是，至少要先把部落格的網址先寄給我。
也祝妳們工作順利。
3. 希望各位先溫習一下「何謂派典/典範」這個議題。我在這個禮拜五會跟各位一起討論。
4.小組報告活動即將展開。原則上我們以4~6人為一組，選擇自己喜歡的研究法議題做報告。
各位可以現在開始「找題目，找對象」了！
5. 請不要擔心。這個科目的確不容易，但是，如果好好的學習，對各位絕對有極大的幫助。大家一起「乾巴茶」吧！It is never easy to fit in a new environment; however, just do it, you can make it!
Jimmy
關於我自己
- Jimmy Ou
- 1. A Taiwanese doctoral candidate/research assistant majoring in Ed-psychology(focus: cross-cultural psychology+ online learning+cognition)at Kent State University. 2. The most important thing about myself is: I am the No.1 fan of Cleveland Indians! Let's Root For INDIANS! Go Wahoo!
19 則留言:
老師所指的小組報告是做一份「專題」嗎？那是要量化的研究議題還是質化的研究議題，希望老師週五上課時能再針對這小組報告詳盡說明解釋，希望不要太難才好。^_^
姓名：李芷菱
座號：32號
班別：幼92辛
部落格網址
http://lichihling.blogspot.com/
姓名：廖淑娟
座號：31號
班別：幼92辛
部落格網址
http://jenniffer3471.blogspot.com/
前http://sujen3471.blogspot.com/2006/09/blog-post_115928900417882630.html
為錯誤連結，請勿用。
這次的課程研究方法論，希望自己能學到如何去尋找事物的「真相」，也希望學完後，對將來的事業或做事的方法有所幫助。
姓名：陳宜伶
座號：35號
班別：幼92辛
部落格網址：http://eileen63827.blogspot.com/
班級：幼92辛
座號：37號
姓名：陳慕綺
網址：http://mu-chi3362.blogspot.com
我的部落格已經建立成功了!
若有收到請回應,謝謝老師!
姓名:陳薀淇
座號:13號
班別:幼92丙
部落格網址:http://www.qqq632002.blogspot.com
€€老師這一個才是我新的部落格的網址唷~~!!
姓名:梁麗娟
座號:33號
班別:幼92辛
部落格網址
http://beautiful-lucy.blogspot.com/
希望老師能回應我們是否有收到大家的部落格
班級：幼92辛
座號：37號
姓名：陳慕綺
網址：http://mu-chi3362.blogspot.com
姓名:柳文碧
座號:5號
班別:幼92辛
部落格網址http:lubelube.blogger.com
喔喔老師我的已經用好了你要記得來我家光顧一下喔~
知識論乃是探求人類知識現象的邏輯基礎，進而研究真確知識的可能性、本質、及其範疇的一門學問。
人類知識的來源，也就是知識論的問題。知識是經由大腦學習再經綜合而得來的。依據知識論：人類的學習可分為先天的學習(出生前)，即本能學習，與後天的學習(出生後)，即個別或個人的學習。先天學習所得的知識稱謂先驗(性)知識，後天所學習的，稱謂經驗(知識)。
先驗知識是人種或人類為存活而與自然環境搏鬥所遺存的累積經驗或知識，其基本內涵包括：對時、空、物體的認知本能及其相關的因果觀與邏輯觀。 例如：事件發生的先後，物體排列的順序等，這些是人類感官所能體驗的、在感官環境(牛頓世界)中存活的經驗。
知識論自古即有理性主義與經驗主義之爭。理性主義知識論強調知識性質是領悟宇宙真理的內在觀念，知識來源主要是靠先天理性作用及心靈主動攝取的，知識判斷是主觀的，知識有效性是永恆的、普遍的，真正知識標準是貫通真理。經驗主義知識論強調知識性質是發現事物本質的經驗，知識來源是來自後天經驗及心靈被動接受的，知識判斷是客觀的，知識有效性是永恆而普遍的，真正知識標準是符合真理（葉學志，民73；民74）。古典的知識論，無論是理性主義或經驗主義，對知識之起源與發生，均無法作圓滿的解釋。兩種學派的共同缺點，便是使理性與經驗兩相對立，而不能在一種觀點之下，互相聯合，以致各有所偏重，只能解釋知識的一部分而不能解釋其全部。康德雖曾認識了理性與經驗的交互關係，想在兩者之間求其聯絡，但因其對理性與經驗的概念是完全靜止的，故終於無法使兩者相連續（吳俊升，民68）。杜威則採取生物學的觀點，視理性與經驗為知識發展歷程中互相關聯，彼此依賴之兩種因素，藉以調和雙方之爭論，解決其共同之困難。
知識論乃是探求人類知識現象的邏輯基礎，進而研究真確知識的可能性、本質、及其範疇的一門學問。
人類知識的來源，也就是知識論的問題。知識是經由大腦學習再經綜合而得來的。依據知識論：人類的學習可分為先天的學習(出生前)，即本能學習，與後天的學習(出生後)，即個別或個人的學習。先天學習所得的知識稱謂先驗(性)知識，後天所學習的，稱謂經驗(知識)。
先驗知識是人種或人類為存活而與自然環境搏鬥所遺存的累積經驗或知識，其基本內涵包括：對時、空、物體的認知本能及其相關的因果觀與邏輯觀。 例如：事件發生的先後，物體排列的順序等，這些是人類感官所能體驗的、在感官環境(牛頓世界)中存活的經驗。
知識論自古即有理性主義與經驗主義之爭。理性主義知識論強調知識性質是領悟宇宙真理的內在觀念，知識來源主要是靠先天理性作用及心靈主動攝取的，知識判斷是主觀的，知識有效性是永恆的、普遍的，真正知識標準是貫通真理。經驗主義知識論強調知識性質是發現事物本質的經驗，知識來源是來自後天經驗及心靈被動接受的，知識判斷是客觀的，知識有效性是永恆而普遍的，真正知識標準是符合真理（葉學志，民73；民74）。古典的知識論，無論是理性主義或經驗主義，對知識之起源與發生，均無法作圓滿的解釋。兩種學派的共同缺點，便是使理性與經驗兩相對立，而不能在一種觀點之下，互相聯合，以致各有所偏重，只能解釋知識的一部分而不能解釋其全部。康德雖曾認識了理性與經驗的交互關係，想在兩者之間求其聯絡，但因其對理性與經驗的概念是完全靜止的，故終於無法使兩者相連續（吳俊升，民68）。杜威則採取生物學的觀點，視理性與經驗為知識發展歷程中互相關聯，彼此依賴之兩種因素，藉以調和雙方之爭論，解決其共同之困難。
老師在此感謝你的支持與鼓勵
未設立部落格前覺得非常非常的難，但設立後才知也沒想像這麼難。^_^
我是師大的學生，最近在做研究方面報告，
謝謝你們，你們部落格作的不錯！
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